chi siamo

DOCUMENTAZIONE:

ATTAC !
Un' arma contro la globalizzazione a disposizione dei cittadini.

Da oltre un decennio si parla di globalizzazione. In un primo tempo le voci critiche erano poche e isolate: in parziale dissenso con l'universale entusiasmo per il crollo della cortina di ferro e la fine della guerra fredda, cercavano di evidenziare i rischi nascosti nel nuovo mondo/mercato globale, del cui escatologico avvento troppi favoleggiavano.
Ma è negli ultimi due o tre anni che queste voci allarmate si sono collegate tra loro a formare un vero e proprio movimento internazionale, assurto all'onore delle cronache a partire dal maggio'98 (manifestazioni contro il vertice Wto di Ginevra) e, soprattutto, dall'autunno del '99, quando 50.000 manifestanti convenuti a Seattle da tutto il pianeta (ambientalisti, pacifisti, militanti per i diritti umani, rappresentanti di Ong, di associazioni culturali e politiche, di sindacati…) cinsero d'assedio il vertice del Wto e comparvero sui media di tutto il mondo. Per i più fu una sorpresa, perché il movimento si era preparato silenziosamente nei mesi precedenti, utilizzando l'ultimo e più ambivalente tra i media: la Rete. Oggi non sono pochi a profetizzare che questa è l'unica e forse ultima grande arma in mano a chi crede ancora di poter contestare il sistema, di scuotere dall'interno l'occidente capitalistico dopo che tutti gli attacchi portati dall'esterno al suo dominio hanno fallito.
Ma prima di fare il punto su questo nuovo fenomeno, in cui non pochi nostalgici del '68 affermano già di riconoscere l'insperato ritorno alla vita del grande movimento di contestazione della loro (e nostra) giovinezza, è forse il caso di fare un passo indietro e di porci una domanda più radicale: cosa si deve veramente intendere col termine globalizzazione?

E' fuor di dubbio che la tendenza a omologare a sé tutte le altre culture è vizio proprio dell'Occidente, almeno a partire da Alessandro il macedone (discepolo, non lo si dimentichi, di un certo Aristotele). Ma è a partire dalla rivoluzione industriale e dalla nascita dell'imperialismo coloniale (commerciale/culturale) di marca anglosassone che si può parlare di globalizzazione: è da allora, infatti, che il mondo intero si avvia a diventare un grande, unico mercato.
Per quanto concerne il nostro orribile secolo potremmo ricordare alcune date significative:
>la prima è il 1929: quando la crisi finanziaria di Wall Street si trasformò in crisi economica mondiale si capì che il mondo era diventato "più piccolo" e che davvero il battito d'ali di una farfalla a New York avrebbe potuto produrre un ciclone a Berlino. ( E quando il ciclone giunse, fu chiaro che la crisi del 1929 non era stata esente da responsabilità).
>la seconda data è il 1949, in cui i paesi satelliti dell'URSS concordarono un piano di collaborazione e pianificazione economica (COMECON) e le nazioni alleate degli USA firmarono il Trattato dell'Atlantico del Nord (NATO). In un certo senso la divisione del mondo in due blocchi contrapposti rappresentò una battuta d'arresto nel secolare processo di globalizzazione del mondo
>la terza data è il 1989, annus mirabilis(?) in cui la storia riprese il suo corso… o in cui, si potrebbe anche dire, il Mercato (l'economia) vinse la sua battaglia nei confronti della Storia (la politica) . La caduta del muro è certamente un evento dotato di grande valore simbolico, che non segnò soltanto la fine del cinquantennio caratterizzato dai due blocchi contrapposti: furono la lunga fase politica iniziata con la rivoluzione francese e (quindi) la stessa dialettica destra/sinistra a entrare in crisi. Solo i politici di professione non sembrano essersene ancora accorti (specialmente in Italia, dove formano, notoriamente, una casta a sé stante).
In un primo momento la fine dell'esperimento sovietico fu salutato come una liberazione in tutto il mondo. Le voci critiche, perplesse, preoccupate furono un'esigua minoranza: il mondo unificato sotto un'unica bandiera, quella a stelle e strisce, appariva loro non meno pericoloso di quello diviso.
Che Marx avesse sbagliato radicalmente i suoi conti apparve comunque evidente a tutti: non il capitalismo ma il sistema comunista era crollato, rivelando la sua vera natura di Gigante dai piedi d'argilla. Nel giro di pochi anni o decenni il mondo si sarebbe trasformato - era questa l'analisi/profezia che circolava in quei giorni - in un grande, unico, libero Mercato.
Ma quest'analisi era veritiera?

Se la domanda significa: questo supposto Libero Mercato planetario è la concreta realizzazione di quella entità ideale, di cui scriveva Adam Smith, in cui lo Stato (o comunque le istituzioni) interviene continuamente per correggere e tenere a freno gli eccessi della mano invisibile , che cerca di condizionare e dominare il mercato stesso… la risposta non può che essere negativa. Quello che si avvia a dominare il pianeta - come affermavano già allora alcuni intellettuali perspicaci, tra i quali è utile ricordare quantomeno Noam Chomsky - non è certamente un Libero Mercato.
Il Mercato mondiale unico è infatti un mondo integralmente truccato. E' vero che, sulla carta, le autorità internazionali appoggiano in tutto il mondo i sistemi democratici e collaborano alla distruzione dei regimi autocratici; ma questa è solo l'apparenza, la tragicommedia che ogni giorno il mondo mette in scena per convincere miliardi di uomini e donne che quello in cui vivono è (in fieri) il migliore dei mondi possibili. Dietro le quinte la realtà è ben diversa: a dominare il mercato/mondo è infatti una sorta di Governo Ombra Mondiale, costituito dai vertici delle principali istituzioni politico-economiche internazionali (Banca Mondiale, Fondo Monetario Internazionale, Wto, OCSE….) e al servizio del grande capitale transnazionale…

Ma se il mercato globale è truccato, il mondo intero lo è. Il Governo Ombra condiziona o addirittura detta le decisioni politiche fondamentali dei governi e dei parlamenti dei singoli stati: il gioco democratico, al loro interno, è solo un paravento alla dittatura del mercato.
Il modo più semplice per illustrare il funzionamento di questo Governo Ombra consiste probabilmente nell'immaginare una situazione-tipo. Poniamo che in un dato paese si decida di attuare una riforma nel campo della sanità o della prevenzione a favore delle classi più deboli. E' probabile che una tale riforma necessiti di ingenti investimenti nel settore pubblico e che le classi dominanti e, soprattutto, il grande capitale internazionale con interessi in quel paese preferiscano che a beneficiare di quei finanziamenti sia il settore privato. Questa è una tipica situazione in cui entra in azione il super-governo ombra, con argomenti che difficilmente il potere politico del paese può trascurare. Immaginiamo ad esempio che sui mercati internazionali si diffonda la voce che un gruppo di grandi speculatori - temendo gli effetti negativi, sull'economia di quel paese, della programmata riforma sanitaria - siano intenzionati a vendere grandi quantità di valuta del paese, o a ritirare ingenti capitali investiti nelle sue banche: è ingenuo pensare che le autorità di quel possano, al giorno d'oggi, protestare contro una simile ingerenza, rivendicare la piena sovranità, portare a termine quella riforma, encomiabile forse sul piano morale, ma poco vantaggiosa sul piano economico.
E' soltanto un esempio, sufficiente però a capire come la concentrazione di enormi ricchezze in poche mani possa alterare, se non sopprimere, il gioco democratico in molti paesi e forse in tutto il mondo e come, nei prossimi anni, sedi effettive del potere saranno sempre di meno le istituzioni politiche dei vari stati, d'altronde facilmente condizionabili e corruttibili, e sempre di più gruppi e persino individui detentori di grandi ricchezze (e quindi di strumenti e canali di pressione). Né bisogna trascurare il fatto che, non di rado, questi stessi soggetti occupano posti di rilievo in grandi istituzioni politiche ed economiche internazionali: si pensi ai ricchi capitalisti recentemente eletti nei parlamenti nazionali e internazionali o addirittura a capo di importanti governi o ai numerosi esperti e consulenti di ministri e funzionari governativi assoldati dalle multinazionali

Ma il Governo Ombra manifesta la sua forza anche in altre, particolari occasioni che, negli ultimi anni, occupano sempre più spesso le prime pagine dei giornali: i summit politico-economici internazionali, che vedono riuniti allo stesso tavolo i vertici delle istituzioni politiche e finanziarie internazionali (ONU, Banca Mondiale, Wto, Fondo Monetario Internazionale, UE, OCSE) e i capi di governo, i ministri degli esteri e delle finanze delle 7/8 nazioni più industrializzate e potenti del mondo. Immancabilmente i media di tutto il mondo si premurano, in queste occasioni, di divulgare la buona novella di accordi e trattati finalizzati a liberalizzare ulteriormente i movimenti di capitali e di merci attraverso continenti ed oceani… come se questo fosse motivo di speranza per gli oltre sei miliardi di essere umani che popolano il pianeta e per il pianeta stesso, anziché un ulteriore vantaggio per i nuovi padroni del mondo.
Sono davvero poche le voci consapevoli e indignate che in queste occasioni si levino contro questo Governo Ombra, che senza nessuna legittimazione democratica dirige il pianeta, eludendo il gioco dei controlli incrociati tra esecutivi, parlamenti e magistrature dei singoli paesi che, fino a prova contraria, rappresenta l'essenza stessa del processo democratico, almeno a partire da Montesqieu e dalla Costituzione americana del 1787 .

Tutto questo significa che poche diecine di migliaia di persone hanno potere di vita e di morte su miliardi di esseri viventi… La frase non deve apparire retorica o eccessiva. La sete di potere di questi signori non ha limiti: il loro obiettivo più recente è il possesso della biosfera e, in particolare della vita umana. Il loro programma è, in materia di nutrizione, rendere tutti gli esseri viventi dipendenti dal cibo sintetizzato nei loro laboratori (questa è la vera essenza dei cibi transgenici) ; in materia di medicina preventiva e terapeutica la loro strategia di dominio punta tutto sulla genetica (persino il genoma umano è ormai legalmente "cosa loro"…)
Ma se già sul piano etico è inaccettabile che la terra con i suoi miliardi di esseri viventi sia per la prima volta, nella lunga storia del genere umano, nelle mani di pochi individui (per la quasi totalità bianchi, europei e nordamericani) ancora più grave è il fatto che questi signori, in preda a un delirio di onnipotenza, non sembrino rendersi conto delle conseguenze sempre più catastrofiche delle loro decisioni e scelte.
Perché dovrebbe ormai essere chiaro a tutti che un'ulteriore aumento del commercio mondiale, quindi dei consumi, quindi della produzione significa incremento dei profitti per le classi e le nazioni ricche, crescita dell'indebitamento dei paesi poveri, depauperamento delle risorse e accelerazione del processo distruttivo del pianeta.
CHE FARE?
La drammatica prospettiva di un pianeta acquistato in blocco e controllato da poche migliaia di plutocrati privi di scrupoli e in balia di un duplice delirio, di onnipotenza e di (auto)distruzione, non può che spingerci a cercare nuovi strumenti di lotta. La situazione è indubbiamente drammatica: L'idea di liberare la terra dalle mani degli uomini più ricchi e potenti del mondo è evidentemente utopica. Ma questo non significa che bisogna arrendersi.
Almeno a partire dalla caduta del muro (ma basterebbe pensare ad alcuni messaggi profetici di Enrico Berlinguer per retrodatare di alcuni anni l'inizio della crisi) la sinistra europea è in una fase di disagio e di disorientamento… La domanda che sorge spontanea a questo punto è la seguente: si tratta di una crisi fisiologica, passeggera, o è indice di un problema più profondo, di una crisi radicale della politica e di quella bipolarità destra/sinistra che da oltre due secoli è il centro motore del confronto politico in occidente (e quindi in tutto il mondo)?
A nostro parere la risposta è anche in questo caso obbligata: la caduta del muro o meglio l'implosione del sistema sovietico ha significato la fine di una fase storica durata due secoli: in luogo della contrapposizione tra una fantomatica destra tradizionalista e conservatrice(?) ed una improbabile sinistra rivoluzionaria e progressista (?) (la stessa incongruenza degli attributi, la stessa difficoltà degli schieramenti nel differenziarsi tra loro attesta l'inadeguatezza delle coordinate tradizionali) è possibile riconoscere due schieramenti fondamentali: a una "destra" internazionale globalizzatrice", che rappresenta un'esigua minoranza, la cui strapotenza politica deriva essenzialmente dal possesso dei mezzi di disinformazione/condizionamento di massa, può e deve contrapporsi soltanto una "sinistra antiglobalista"
Questo è il terreno obbligato e l'essenza stessa dello scontro: se il mondo è ormai un grande mercato truccato in cui una ristretta minoranza di padroni e di più o meno efficienti e inconsapevoli complici (noi stessi) detiene e controlla il potere e la ricchezza del pianeta vivendo in una condizione di benessere (eccessivo e distruttivo) sulle spalle di una massa di 6 miliardi di lavoratori-schiavi-consumatori, questo non è solo inaccettabile sul piano etico (del mondo delle idee), ma negativo sul piano concretissimo degli eventi (del mondo fenomenico), visto che un sistema globale fondato sul profitto e sulla competizione non può che distruggere il pianeta in pochi decenni.
Se poi è vero che la suddetta minoranza domina e controlla l'inerme maggioranza utilizzando essenzialmente i mezzi di disinformazione e il condizionamento psicologico (subliminale) di massa… allora è evidente che l'unica forma di lotta che ci rimane è la controinformazione capillare e che l'unico fine di questa lotta consiste nel favorire la trasformazione di questa massa di individui sfruttati, plagiati, sedotti in soggetti consapevoli dei propri diritti e doveri, dei rischi enormi della situazione e delle residue possibilità di correre ai ripari.
Questo ragionamento è stato fatto e proposto negli ultimi anni da quei pochi intellettuali e attivisti politici che non si sono bevuti il cervello e non si sono lasciati corrompere e comprare dai nuovi padroni del gioco. La soluzione più semplice e rapida del problema è parsa quella di prendere il diavolo contropelo: se i media sono lo strumento elettivo del nuovo potere è qui che bisogna portare lo scontro. Se in particolare Internet rischia di diventare la ragnatela grande quanto il mondo (world wide web) in cui il ragno/capitalismo internazionale imprigiona uomini e donne per succhiare i loro cervelli e il loro sangue e per utilizzare la loro energia, è in rete che bisogna preparare il contrattacco.
E' per questo motivo che in tutt'Europa si diffonde a macchia d'olio, con epicentro in Francia (da oltre due secoli il paese più sensibile e reattivo in ambito ideologico-politico, da alcuni anni il più insofferente nei confronti dell'egemonia culturale e commerciale Usa), un movimento on line che si propone di coordinare e trasformare in movimento planetario compatto le iniziative anti-globalizzazione che nascono, più o meno spontanee, in tutto il mondo, soprattutto dopo che le immagini della protesta giovanile contro il summit di Seattle dell'autunno 1999 hanno fatto il giro del mondo.
ATTAC !
A questa grande rete di controinformazione e di coordinamento, che si sta espandendo a macchia d'olio in tutt'Europa, aderiscono già associazioni importanti quali Amnesty international, Greenpeace, Mèdecins sans frontières…
Attac (à Scheda*) è uno dei gangli fondamentali di questa rete. Sorta in Francia nel 1998 da una proposta di Le Monde diplomatique ha un obiettivo di fondo: riconquistare alla sfera politica, e quindi alla democrazia, gli spazi perduti a vantaggio della sfera finanziaria. In appena due anni, in Francia e in oltre dieci paesi, ha coinvolto e collegato tra loro migliaia di soggetti e di gruppi - associazioni di volontariato, associazioni culturali, Organizzazioni non governative grandi e piccole- e funziona a sua volta come una rete di coordinamento aperta verso l'esterno (à verso la grande rete) e composta da migliaia di comitati locali interconnessi tra loro e con altre reti associative e di controinformazione.
Ma la struttura telematica rappresenta solo lo scheletro o se si preferisce la rete neuronale del sistema che si sta formando. Tanto a livello internazionale, quanto a livello locale, l'anima del movimento è formata dalle relazioni e dagli scambi che i comitati locali riescono ad attivare tra loro e con altre realtà, affini per valori, finalità e mezzi di intervento, già attive sul territorio.

ATTAC A PALERMO
La breve primavera fiorita qualche anno fa nella nostra città non sembra esser stata il preludio alla rigogliosa estate che molti aspettavano.
La stessa società civile, che le stragi dell'annus terribilis 1992 sembravano aver trasformato in un fronte compatto e deciso a dire basta
· non solo alla mafia - intesa come organizzazione criminale-finanziaria del resto ormai perfettamente integrata ed inserita nel su descritto circuito internazionale
· ma anche e soprattutto alla mafiosità - intesa come insieme di atteggiamenti e comportamenti quotidiani di ambigua, furbesca prepotenza e di omertosa, vile complicità, tipici di un paese avvezzo da millenni a rispettare e onorare i pre-potenti e a disprezzare i deboli e gli umili
sembra essersi piegata a più miti consigli e progetti: forse perché divisa (eterno problema della nostra sinistra) in troppe anime e fazioni, forse perché delusa (a torto o a ragione: difficile giudicare in una fase così complessa della politica internazionale) da uomini e istituzioni che avrebbero dovuto difendere i suoi valori e portare avanti i suoi programmi.
Ecco perché abbiamo creduto importante ed urgente portare Attac a Palermo. Come per ogni altro comitato locale di Attac la nostra attività sarà duplice:
· da un lato abbiamo aderito alla rete internazionale di Attac e, per questo tramite, siamo in continuo contatto con gli altri soggetti che a livello nazionale e internazionale sono da anni impegnati nella lotta contro il crimine organizzato e, più in generale, contro la globalizzazione;
· contemporaneamente pensiamo di farci promotori di un coordinamento locale permanente che possa collegare in modo stabile tutti i soggetti impegnati nel sociale che reputino interessante ed utile creare una rete locale di controinformazione e, al contempo, entrare a far parte della rete internazionale di Attac;
· sono, inoltre, in via di costituzione gruppi di analisi e di studio intesi ad analizzare l'attuale situazione sociale, culturale, economica e politica della nostra città; gruppi di mobilitazione e denuncia; gruppi di controinformazione, destinati a raccogliere e diffondere informazioni in rete e in specifici luoghi di aggregazione (scuole, parrocchie, privato sociale). A tal fine è importante sia a livello internazionale che in ambito locale reclutare/mobilitare esperti di vari ambiti e settori e soggetti a vario titolo impegnati in campo culturale, sociale e socio-sanitario (insegnanti, medici, biologi, giuristi, economisti, ingegneri ecc…)

(>SCHEDA)

ATTAC *
ASSOCIATION POUR LA TAXATION DES TRANSACTIONS FINANCIERES POUR L'AIDE AUX CITOYENS

Attac nasce in Francia nel 1998, da una proposta di Le Monde diplomatique e con un obiettivo di fondo: riconquistare alla sfera politica, e quindi alla democrazia, gli spazi perduti a vantaggio della sfera finanziaria.
La data d'inizio del movimento, che condurrà di lì a pochi mesi alla fondazione dell'associazione vera e propria, è generalmente retrodatata al dicembre 1997 e, più precisamente, alla comparsa su Le Monde diplomatique dell'editoriale di Ignazio Ramonet "Desarmer les marchès".
L'idea di fondo è fin dall'inizio quella di far fronte comune con sindacati ed altre associazioni a finalità sociale, culturale o ecologica al fine di creare un formidabile gruppo di pressione civica su scala planetaria.
Primo obiettivo del gruppo è quello di spingere i governi nazionali a reclamare la traduzione in Legge della proposta dell'economista americano e premio Nobel per l'economia James Tobin di tassare le transazioni finanziarie del gigantesco circuito speculativo legato ai traffici internazionali di valuta..
Nel corso del primo grande appuntamento ufficiale del movimento, indetto da Le Monde diplomatique per il 16 marzo 1998, si decide di dar vita ad un'associazione nazionale finalizzata a promuovere: la tassazione delle transazioni speculative sulle valute; la lotta all'ultra-liberalismo e al neo-liberismo che sembra avere ormai sedotto anche i sedicenti governi di sinistra in tutt'Europa; la resistenza attiva al processo di globalizzazione/mondializzazione finanziaria e culturale.
La data ufficiale di nascita dell'Associazione è l'8 giugno 1998: giorno dell'assemblea generale costituente e della definizione dello statuto, in cui vengono anche eletti il consiglio d'amministrazione e il presidente nella persona di Bernard Cassen, già direttore generale di Le Monde diplomatique. Nel giro di due anni il movimento è notevolmente cresciuto tanto in Francia che in altri paesi europei: se nel dicembre 1998 Attac conta 5mila iscritti, nel giugno 1999, a un anno dalla data ufficiale di nascita, gli iscritti sono già 10mila. Oggi è stata largamente superata la cifra di 50mila iscritti nella sola Francia.
In questi due anni Attac: ha portato avanti importanti iniziative politiche (in particolare la petizione nazionale per la tassazione delle transazioni finanziarie ha raccolto, nel dicembre '98, 110mila firme); ha organizzato dibattiti e convegni internazionali (nel giugno '99 al convegno parigino "La dictature des marchés?" hanno preso parte oltre 1200 intellettuali in rappresentanza di 80 paesi); ha pubblicato inchieste e saggi (la prima opera collettiva di Attac "Contre la dictature des Marchès" è stata presentata al raduno di La Ciotat presso Marsiglia, il 24 ottobre '99; nel maggio di quest'anno è uscito uno studio sui paradisi fiscali e la finanza illegale); ha organizzato incontri paralleli e alternativi ai grandi meeting politico-economici internazionali quali il Forum internazionale di Davos del gennaio '99 e la Conferenza internazionale di Seattle del novembre '99

Ci sembra anche utile enunciare brevemente i principi ispiratori dell'associazione, interessanti in un momento in cui molti sentono l'esigenza di rinnovare e modificare il proprio impegno politico. Questi principi sono:
la laicità, intesa nel senso più ampio di massima autonomia ideologica dell'associazione nel suo insieme e dei singoli membri
l'indipendenza dell'associazione nei confronti di qualsiasi tentativo di strumentalizzazione politica: a tal fine è esplicitamente fatto divieto a quanti svolgano funzioni direttive nell'ambito dell'associazione di ricoprire ruoli politici istituzionali
la pluralità, intesa come presenza militante ampia, diversificata e non gerarchicamente organizzata
la concordanza tra pensiero e prassi
l'organizzazione in Rete
la concretezza dell'impegno, che deve tradursi in proposte pratiche, ben definite e realizzabili

Sabato 24 marzo '01
alle ore 11,30
all'Associazione Culturale Agricantus

si svolgerà la conferenza stampa di presentazione di Attac Sicilia cui parteciperà il dirigente di Attac France Renè Chardavoine

Attac nasce in Francia nel 1998 e, a dispetto del nome, non è una associazione estremistica o bellicosa, ma non violenta e laica in senso lato: cioè non politicamente schierata in modo unilaterale, ma finalizzata a mobilitare e a collegare tra loro tutti coloro che hanno coscienza della drammatica situazione di un pianeta che rischia di essere controllato da alcune migliaia di plutocrati/speculatori interessati a trasformare il mondo in un unico grande mercato, i suoi 6 miliardi di abitanti in consumatori/schiavi, i media in potentissimi strumenti di condizionamento subliminale collegati tra loro da New York a Sidney, da Tokyo a San Paolo del Brasile al fine di omologare tutto e tutti all'interno di un unico modello antropologico (quello del popolo di Beautiful, dei talk-show e del Grande Fratello) e di trasformare governi e parlamenti in sedi legittime, ma apparenti, di un Potere che abita altrove (WTO, OCSE, BM, FMI...)
Sul piano politico l'unica preclusione affermata con forza nella Platforme di Attac è infatti quella nei confronti dei militanti di estrema destra i quali, affermando e perseguendo ideali deliranti di stampo nazionalistico e razzista, promuovono tra i giovani modelli e comportamenti violenti e propongono forme di lotta al processo di globalizzazione e omologazione culturale diametralmente opposte a quelle proposte da Attac: finalizzate cioè a discriminare e a dividere anziché a unire i popoli nel segno della solidarietà reciproca e concreta (è in tal senso emblematico il programma di lotta finalizzato all'adozione da parte dei parlamenti di tutto il mondo di una legge sulla tassazione della grande speculazione finanziaria in favore dei soggetti e dei popoli più deboli).

Attac consta già di una grande rete internazionale di comitati locali attivi su gran parte del territorio europeo. Ogni comitato locale rappresenta una unità autonoma e indipendente il cui unico vincolo ideale e politico è la piattaforma originale di Attac France.
Le finalità di Attac Sicilia sono da un lato l'adesione alle reti nazionale e internazionale di Attac Italia (in via di costituzione) e di Attac France; dall'altro la costituzione di una rete locale di soggetti e individui già impegnati sul territorio e interessati ad attuare percorsi di controinformazione su argomenti quali globalizzazione, nuovi schiavi, neoliberismo, mafie e mafiosità, biotecnologie, emergenze ecologiche e progetti e iniziative concrete finalizzate all'aggregazione sociale, alla riqualificazione del territorio, alla promozione della salute e del lavoro giovanile

Il Comitato promotore di Attac Sicilia

CONFERENZA STAMPA 24 3 2001 -CENTRO POLIVALENTE AGRICANTUS

Da qualche anno si sente molto parlare di globalizzazione, di neo-liberismo, di new-economy, di popolo di Seattle. Di questi termini molti di noi si sono fatta un'idea attraverso quanto hanno scritto e mostrato i media (almeno a partire dall'autunno '99: da quando i dimostranti che assediarono a Seattle il vertice mondiale del Wto fecero irruzione sui teleschermi di tutto il mondo).
In realtà è ormai un decennio che personaggi di tutto rilievo cercano di metterci in guardia contro gli effetti perversi della globalizzazione. Una di queste voces in deserto è Noam Chomsky: famoso linguista americano, fustigatore dei costumi e della volontà di dominio del suo paese. Secondo i suoi estimatori uno dei non moltissimi intellettuali lucidi dell'Occidente contemporaneo; per i suoi detrattori spirito apocalittico e profeta di sventura.

In poche parole la Weltanschauung di Noam Chomsky e di altri a lui affini profeti di sventura è riassumibile in questi termini: globalizzazione significa occidentalizzazione forzata del pianeta; rapidissima in relazione ai tempi della storia; legata al possesso e all'uso spregiudicato di due armi potenti: la tecnologia e i mezzi di persuasione (o se si preferisce di ipnosi) di massa. Da cui immenso potere politico-militare e possibilità di imporre il proprio modello di sviluppo e di trasformare miliardi di esseri umani (donne e uomini, vecchi e bambini) in consumatori e schiavi. Ma anche omologazione culturale, distruzione delle culture, e stravolgimento ecologico e climatico del pianeta.
Di alcuni dei principali problemi connessi a quest'ultimo effetto dell'inarrestabile processo di occidentalizzazione/globalizzazione - effetto serra, buco dell'ozono, esaurimento delle risorse energetiche e idriche - si é parlato e scritto a sufficienza. Di altri problemi altrettanto gravi non si parla: in particolare pochi hanno preso coscienza dei possibili effetti del progressivo stravolgimento dell'ecosistema microbico: del fatto cioè che l'uso a tappeto di antibiotici e la diffusione nell'ambiente di sostanze chimiche bio-distruttive ha sconvolto, in poco più di mezzo secolo, il micro-bio-ecosistema che si era formato nel corso dei precedenti 3 o 4 miliardi di anni. Questo significa essenzialmente emergenza di ceppi batterici multi-resistenti e squilibrio epidemiologico in favore dei virus e di altri patogeni resistenti ai chemioterapici. Il dilagare dell'Aids; lo spettro di Ebola e Marburg; il ritorno del Micobacterium Tuberculosis in forma multi-chemio-resistente sono soltanto alcune delle avvisaglie di una possibile catastrofe sanitaria, di cui si parla veramente troppo poco.

Ma anche l'epidemia di encefalopatia sclerosante bovina che qualche deficiente ha etichettato come malattia della mucca pazza (subito seguito dai media di tutt'Europa) è conseguenza della nostra hybris tecnologica e del processo di globalizzazione, che ne diffonde rapidamente gli effetti perversi.
Ed è evidente che siamo soltanto agli inizi.
Per tornare a Noam Chomsky: il suo dogma centrale è il seguente: Fondo Monetario Internazionale, Banca Mondiale, World Trade Organization, OCSE e così via formano una sorta di governo ombra, in grado di condizionare le scelte economiche e politiche dei parlamenti e dei governi di tutto il pianeta, al punto che la democrazia dei vari stati, tanto ostentata e decantata negli ultimi anni, rischia di essere poco più che una foglia di fico. Anche in questo caso, si potrebbe dire, niente di nuovo sotto il sole, se già Toqueville scriveva 150 anni fa:
"Nulla è più comune di un simile spettacolo nella storia. Quasi tutti i prìncipi che annientarono la libertà hanno tentato da principio di mantenerne le forme (ciò si è visto dal tempo di Augusto ai nostri giorni); si illudevano così di unire alla forza morale che viene dal consenso pubblico la comodità che solo può offrire il potere assoluto."
Così Toqueville, ma il discorso vale evidentemente anche per Hitler, per i Bush, per le 6 o 700 eminenze grigie e senza volto che presiedono gli organismi suddetti e per i mille o duemila grandi speculatori che ogni giorno muovono e controllano il 95% della pseudo-ricchezza circolante attraverso le borse e i mercati del pianeta (dico pseudo-ricchezza perché si tratta di cifre, di milioni di miliardi di dollari metafisici che poco hanno a che vedere con l'economia reale e molto con la speculazione: il che è un rischio enorme oltre che uno scandalo morale). Bernard Cassen, presidente di Attac France, ha parlato a questo proposito di Dittatura dei mercati.
E questo pericolo dovrebbe essere tanto più presente alla nostra coscienza di ancora liberi cittadini di una paese che nei prossimi anni rischia di essere governato da uno dei massimi esponenti europei di questo nuovo potere. A rischio di esser monotono vorrei ribadire che non "soltanto" di un problema morale si tratta, giacché i nuovi padroni del mondo non sono solo avidi di denaro e di potere : inconsapevoli o posseduti dal loro delirio di onnipotenza rischiano infatti di distruggere il pianeta nel giro di pochi anni.
Almeno per questo motivo dobbiamo aver chiaro in mente che la globalizzazione è un problema che ci concerne tutti. Non solo per le centinaia di milioni di nuovi schiavi (molti dei quali donne e bambini del cosiddetto Terzo Mondo). Non solo per i milioni di disoccupati/disperati, inevitabilmente violenti, che la delocalizzazione del lavoro, la flessibilità, in una parola, il profitto di pochi a danno di molti sta creando nelle nostre città. Ma per il semplice motivo che se il rullo compressore che è la nostra civiltà continuerà a tutto travolgere sul suo cammino, tra 10 o 30 anni l'aria della terra sarà irrespirabile; le falde acquifere (sempre più spesso proprietà delle multinazionali) inesorabilmente inquinate; le malattie infettive, che ci eravamo illusi di aver debellato, diffuse e devastanti come non mai. Persino la luce del sole sarà insostenibile e distruttiva per i nostri occhi e la nostra pelle. E questo non è più un quadro improbabile tracciato, da alcuni profeti di sventura, ma uno scenario prevedibile. Dieci anni fa a Rio de Janeiro era stato decretato che solo una riduzione del 30% dell'emissione di gas tossici nell'atmosfera avrebbe potuto evitare a breve una catastrofe ambientale di proporzioni apocalittiche. E da allora la situazione è peggiorata. Alcuni mesi fa, a Trieste, i rappresentanti dei paesi industrializzati, compresi gli USA, si erano accordati per una riduzione del 5%. Era poco, ma era pur sempre un segno positivo. Alcuni giorni fa il neo-eletto presidente americano, George Bush junior, ha annunciato al mondo che gli USA non intendono onorare quell'accordo, a causa dei rischi di recessione. E in effetti questa potrebbe diventare un'impasse: un finale di partita quasi obbligato e tremendo, se è vero che evitare la catastrofe ecologica potrebbe significare recessione mondiale e quindi disastro sociale.
Se esiste una alternativa possibile, questa consiste in una politica internazionale di auterity. Se esiste un soggetto che può proporla e, se diventasse sufficientemente forte, imporla, questo è un grande movimento ecologico e antiglobalizzatore planetario, di cui il cosiddetto popolo di Seattle non sarebbe che l'avanguardia. Un grande movimento internazionale e non-violento in grado di diffondere controinformazione e di mobilitare le coscienze: se a Seattle nell'autunno '99, a Davos ogni anno, a Napoli ieri e a Genova domani si riuniscono i signori del mondo e i loro consulenti, press-agents e servitori, a Porto Alegre un mese e mezzo fa c'é stata una prima, grande, variopinta adunata del nuovo movimento: 170.000 giovani e meno giovani, intellettuali, operai, sacerdoti e campesinos provenienti da 220 paesi hanno dato vita ad un meeting parallelo e contrapposto a quelli del Potere. I media ne hanno parlato poco - in Italia la Repubblica e il Manifesto sono stati l'eccezione - molto meno di quanto parlano dei summit dei potenti. René Chardavoine potrà essere miglior testimone: Attac France infatti è stato uno dei maggiori organizzatori del meeting e Renè vi ha personalmente partecipato.
Attac, come vi ha detto Salvatore Petrucci, è ormai una rete internazionale che in soli due anni ha collegato tra loro centinaia di migliaia di soggetti (associazioni e individui) di tutto il mondo. E' una grande rete costituita da comitati locali: ognuno strettamente legato a un a specifica realtà territoriale e in grado di affrontare i problemi che la globalizzazione crea in quel territorio.
Forse sulla base di quanto detto fin qui è già chiaro cosa ci abbia spinto a costituire a Palermo un comitato locale di Attac. Ma è altrettanto legittimo chiedersi in che modo questa rappresentazione di realtà e questa speranza di mobilitazione possano tradursi in pratica in una città e in una regione tradizionalmente diffidenti verso le novità e nei confronti di coloro che cercano di trasformare una società che, secondo l'analisi per molti versi attuale e condivisibile del principe di Salina nel Gattopardo, si crede quasi perfetta. Il nostro pensiero è stato in pratica questo:
- forse il collegamento con una rete internazionale e prestigiosa può essere uno strumento per rompere questa atavica diffidenza;
- forse la mobilitazione di intellettuali, esperti, comuni cittadini, associazioni di volontariato può essere l'idea nuova per aggregare le grandi energie che, in particolare in questa città, raramente emergono e si uniscono.
Da mesi un coordinamento anti-globalizzazione a Palermo si sta già costituendo. Ne fanno parte alcuni docenti universitari, tra cui Salvo Vaccaro e Fulvio Vassallo; il coordinamento dei Cobas; il Ciss (Cooperazione internazionale sud-sud), l'unica ONG attiva in Sicilia. Il coordinamento si è fatto promotore (insieme al Centro Impastato, all'Arci Palermo, al Coordinamento palermitano per la pace, al Gruppo Abele, a Legambiente, all'Asgi-Associazione studi giuridici sull'immigrazione), nel mese di dicembre e in contemporanea al vertice ONU a Palermo, di un seminario internazionale su I crimini della globalizzazione. Attac Palermo, che già aderisce formalmente al coordinamento, può diventare un utile strumento di aggregazione e di collegamento col movimento internazionale.
Gli obbiettivi e gli strumenti specifici del coordinamento siciliano dovrebbero essere:
- la controinformazione, mediante seminari e corsi gratuiti;
- progetti in grado di promuovere l'aggregazione sociale, l'avviamento professionale e la riappropriazione del territorio da parte dei cittadini dei quartieri disagiati;
- la lotta contro mafie e mafiosità;
- la mobilitazione su problemi specifici quali militarizzazione del territorio, disoccupazione, gestione politico- mafiosa delle risorse idriche.

E' nostra convinzione di fondo che soltanto la costituzione di un movimento trans-politico capace di accogliere forze, intelligenze e volontà disparate; laico e non strumentalizzabile sul piano politico; concretamente attivo e inserito nel territorio; capace di individuarne le patologie specifiche e quindi i bersagli e di mobilitare i cittadini possa concretamente contribuire alla creazione di un clima di passione civile - continuazione ideale e più profondamente radicata nelle coscienze, di quel troppo fugace momento di speranza che fece seguito alle stragi del'92.

Pubblicato sul n. 223 della rivista SEGNO (marzo 2001)